Спиноза по своим воззрениям материалист, он считает, что существует только одна субстанция – природа. Природа является причиной самой себя. Природа выглядит двояко: с одной стороны она является природой творящей, с другой стороны – природой сотворенной. Как природа творящая она есть субстанция или Бог. Сверхприродного существа по природе не существует. Бог растворен в природе. Спиноза обосновывается различие между сущностью и существованием и говорит о том, что в единичных вещах сущность и существование не совпадают. Конкретные вещи представляют собою модусы. Этих модусов бесконечное множество. А субстанция едина. Спиноза прибегает к образу: линия – это субстанция, а точки на линии – модусы.
Бытие субстанции необходимо и свободно, так как никаких причин, побуждающих субстанцию к действию, нет, кроме ее собственной сущности. Природа существует сама по себе, независимо от ума и неума. Бесконечный ум мог бы постигать субстанцию во всех ее видах, а наш ум конечен. Поэтому он постигает субстанцию лишь в двух аспектах: как протяжение и как мышление. Это атрибуты субстанции.
Человек, как протяжение, представляет собой тело, а как мышление он является душой. А вообще человек – часть природы, модус природы.
Познание представляет способ освобождения от страстей и основу добродетели. Существует 3 вида познания: 1 вид – мнение и воображение, они связаны с чувствами, беспорядочны и неясны. 2 вид познания – рациональная и рассудочная деятельность. Например, геометрия и физика. 3 вид познание – интуиция, ее Спиноза понимает в Декартовском смысле как ясную и отчетливую.
Моральный идеал достигается путем беспристрастного толкования страстей, добра и зла и должен выражаться в любви к Богу. Источник страстей – это влечения, с присущими им свойствами удовольствия и радости или неудовольствия и печали. Добро – это то, что полезно. Зло – то, что вредно. Свойства вещам приписываем мы сами.
Следующий представитель рационализма Готфрид Вильгельм Лейбниц (Ляйбниц) – немецкий ученый, математик и философ (1646–1716). Он прославился как математик. Вместе с Ньютоном они создали дифференциальное и интегральное исчисление. Лейбниц внес большой вклад в математическую логику. Выступил как заметный оригинальный философ. Он создал концепцию множества миров, среди которых наш мир является лучшим.
Лейбниц развивал учение о бытии как субстанции, бытие – это субстанция, но в своеобразной трактовке, она имеет свойство множественности. Субстанций бесконечное множество, и любая вещь представляет собой субстанцию. Эти субстанции Лейбниц назвал монадами. Протяженность – не вся характеристика субстанции. В субстанции следует предположить такие свойства, из которых можно вывести основные физические характеристики тел.
Поскольку вещи способны к собственному действию, они представляют собою силы. Монады представляют собой физическую и духовную единицу бытия.
Внешним пассивным выражением духовной сущности монады является число. Но пассивность – производный момент у монады, первичное ее качество – самодеятельность, самостоятельность. Благодаря монадам материя способна к самодвижению. Так что монада представляет собой и форму и материю. Форма нематериальна, она целесообразно действующая сила. А тело – это механическая сила. Поэтому мир нельзя объяснить только законами механики, для этого нужно обращаться еще и к цели.
Итак, монада – это основание всех действий и в то же время цель, то есть условная причина. Двух схожих друг с другом монад в мире не существует. Но монады между собой связаны, между ними существует предустановленная гармония. Каждая монада отражает вселенную со своей точки зрения. Монада представляет собой сжатую вселенную. Бесконечное разнообразие моментов таится в монаде идеально, т.е. как представление, которое Лейбниц обозначил термином перцепция (представление). Представление не тождественно сознанию, сознание присуще лишь человеку, наделенному еще и самосознанием. Это Лейбниц назвал акперцепция. А в дальнейшем акперцепцию употребляют как то, что появилось в сознании в зависимости от того материала, которым уже обладало сознание. Представление – то, что непосредственно идет от чувств, акперцепцию – то, что получило отпечаток накопленного в сознании материала.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.