Таким образом, появились два мощных нома, которые ведут борьбу за гегемонию в Южной Месопотамии.
Приблизительно в 2400 г. верховный лугаль Лагаша разбил г.Умма (захватил). 2318-2310 гг. - избрание лугалем Уруинимгина. Он прославился тем, что провел важные реформы (опять подати с храма). Унифицировал меры весов. Воевал с Уммой, разбил
.... . Присоединил Умму к Лагашу но в 2312 г. он совершил ошибку, которая означала конец цивилизации шумеров. Этой ошибкой был его конфликт с Уром. Он потерпел поражение от Лугальзагеси, что означало конец шумерских правителей.
После этого фактически шумерская гегемония начала уступать место семитской. Культурный и политический уровень развития восточносемитской цивилизации (на территории Ассирии) уже достаточно был высок для того, чтобы бороться с гегемонию.
Когда начинается борьба за гегемонию во всей Месопотамии, тогда начинается и новая эпоха - аккадская.
12.10.93.
Л Е К Ц И Я 3
Предметом нашего сегодняшнего рассмотрения будет окончание первого существенного этапа истории Месопотамии - завершение ее шумерского периода, аккадский-... период.
На прошлом занятии мы более или менее рассмотрели, с некоторым, может быть, избытком фактического материала, что представляла собой шумерская цивилизация, откуда пришли шумеры и как проходило их расселение, как существовало их государство. Но я хочу еще раз подчеркнуть еще одну важную вещь: месопотамская цивилизация на всем протяжении своей истории не представляла никогда государства с единым главенствующим этносом. Она всегда была полиэтнической общностью, или полиэтническим государством.
Мы с вами остановились как раз на том, что в номах - маленьких государствах шумерской Месопотамии - наблюдается тенденция к объединению. Главы, правители этих номов, которые еще не являются в полной мере царями, являются во многом жрецами-царями или, в других случаях, военными руководителями, выбранными общиной, поскольку ном это община, строящаяся на принципах семейных, родовых.
Как вы понимаете, Шумер - это еще не вся Месопотамия. Шумер - это так называемая Нижняя Месопотамия. Но в Месопотамии существовали и другие народы, носители других языков, которые являлись в не меньшей степени месопотамцами, чем шумеры. Кроме жителей традиционно шумерских номов, которые группировались вокруг культового центра Ниппур, где находился главный храм шумерского бога Энлиля, существовали еще и многочисленные носители других языков, в том числе восточносемитских, жившие в Верхней Месопотамии, которые постепенно усваивали культуру шумеров, пользовались их письменностью и впоследствии вступали в активную борьбу за гегемонию, за главенство среди номов.
Тенденция к объединению, о которой я только что сказал, является не просто борьбой между номами за главенство, а как бы не зависимым от воли правителей общим стремлением к созданию единого макрономового, или надномового, государства.
Приблизительно в 2312 г. один из руководителей нома под названием
Умма Лугальзагесси разбил Лагаш и Киш - два нома. Что это ему давало?
Как правило, по принятым в то время обычаям тот, кто завоевывал соседний ном, должен был провести побежденных в триумфальной церемонии в г.Ниппуре. Но это далеко не всегда означало, что вместо побежденных будет назначена другая администрация. Часто старая администрация оставалась, но с поправкой на верность определенному лугалю.,т.е.
тому, кто захватил этот ном.
Однако уже здесь можно заметить, что вот эта ранняя номовосуверенитетная схема (т.е. система некоторой взаимной автономности каждого нома, когда каждый ном представляет собой замкнутое государство) с ее стремлением к гегемонии, к завоеванию наибольшего количества номов с определенным местным энци, т.е.
правителем, - эта схема попирается. Но характерно то, что
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.