Златоуст главным образом касался вопросов христианской нравственности, особенно дел милосердия. Обличал скупость, сребролюбие и другие пороки, которые мешали осуществлять первейшую заповедь о любви, которая должна обнаруживаться в милосердии. Он видел нуждающихся в Антиохии, на площадях, особенно в холодное время года множество людей, которые просили милостыню. Самое трогательное слово о милостыне:
"Сегодня пришел к вам с полезным поучением: нищие возложили на меня это поручение не словами, но своим жалким и горестным видом:... иные были без рук, без других членов..."
Златоуст умел извлекать спасительные уроки из любых событий. Однажды в Антиохию пришли пресвитеры из сирийских селений, которые возделывали сердца пасомых и возделывали землю – украсили душу догматами и самими делами подтверждали веру, которой научились из догматов. Перед Вознесением они присутствовали в храме, где проповедовал Златоуст, который перед этим был болен и перед этим не приходил на богослужение. Они увеличили торжество праздника, украсили город. В проповеди он говорит, что простота, целомудренная жизнь сирийских людей побуждают его произнести беседу, чтобы указать на добродетели пришедших и смирить гордыню антиохийцев, которые кичились своей образованностью и другими человеческими качествами, полагая, что они имеют важнейшее значение в их собственной жизни и в жизни города.
Случались стихийные бедствия, как землетрясения, что Златоуст тоже использовал, чтобы преподать назидание. Например, произнес обличительное слово. Он указывает христианам на Божие могущество и на Божию любовь и указывает на внутренние чувства, которые должны сопровождать такие явления и должны побуждать к исправлению.
В 387 году произошло особенное событие. Это 2-й год его проповеднического служения, он приобрел уже большой авторитет. Событие связано с обстоятельствами жизни Византийской империи. Император Феодосий предпринял военные действия, и нужно было обложить многие города чрезвычайно податью, которая показалась жителям чрезвычайно обременительной. Сборщики своими жестокими мерами вызвали возмущение. В начале граждане показали расположение, поспешили в храм, просили епископа Флавиана ходатайствовать перед императором, чтобы не налагали непосильную подать на жителей Антиохии. Но в храме они не нашли Флавиана, а некоторые обратились с жалобами и к градоправителю, которые отказался удовлетворить их просьбу о ходатайстве. Было народное возмущение, которое подогревали некоторые активные граждане. Толпа бросилась к дому градоначальника, оттуда на городскую площадь, низвергла статую императора и его жены, влачила их по улицам и искорежила их. Оскорбление, нанесенное изображениям царствующих особ, приравнивается к личному оскорблению царского достоинства. Градоначальник убоялся и за свою собственную участь, его могли обвинить в недосмотре. Он послал гонцов с доносом в столицу. Наказывались и непосредственные виновники, и город мог быть подвергнут соответствующему наказанию. Были наказаны смертной казнью непосредственные виновники. Одни погибли от меча, другие от огня, другие от зверей. Погибли и взрослые, и дети. Несмотря на жестокие меры, все понимали, что дело не может быть ограничиться, ибо возмущение было слишком велико. Город предавался страхам, сетованиям, многие богатые граждане решили оставить город. Богатые старались скрыть свои сокровища, молодые люди разбежались. Кто оставался в городе, не выходили на улицы, ибо виновных и невиновных ловили и влекли в суд.
Одна из проповедей была сказана Златоустом до этих событий, она включена в эту серию проповедей. Злонамеренные люди, которые возмущали народ – их обличает Златоуст. Престарелый Флавиан сам предпринял путешествие в столицу, и Златоуст описывает, как Флавиан пребудет в столицу и что скажет императору. Когда были сведения о результате путешествия, это он тоже опишет подробно, ибо гонцы от еп. Флавиана были направлены, чтобы жители Антиохии скорее узнали, как император отнесся к этому событию.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.