Одним из центральных постулатов Фрейдовой теории является Эдипов комплекс. Суть которого в сексуальном влечении сына к матери и двойственном противоречивом чувстве ненависти и преклонения перед отцом. Исходным пунктом человеческой истории, по Фрейду, “было преступление, которое совершили сыновья жестокого и ревнивого отца- патриарха. Изгнанные из орды братья объединяются убивают отца и съедают его и их охватывает неодолимое чувство вины за содеянное зло. Поэтому они решают отказаться от существовавшего до этого времени беспорядочного удовлетворения половых влечений и устанавливают систему запретов регулирующих половую жизнь. Отсюда и ведут свое происхождение разные социальные институты, религиозные обряды, моральные нормы, культуры в целом – назначение которых обуздать биоинстинкты человека. Культура выполняет регресивную финкцию по отношению к человеку, противостоит его глубинным естественным влечениям, обуславливая конфликтные ситуации перерастающие в психические заболевания. Животные не страдают неврозами т.к. у них нет культуры. С позиции врага обеспокоенного распространением нервных заболеваний в современном обществе, Фрейд надеялся,что произойдет изменения нравственых норм, либерализация культурной сексуальной морали. Фрейд выступал с идеей сексуальной революции. Она появилась уже после его смерти, но логично вытекала из его теории. Основная идея ее сторонников в том, что для оздоровления общества надо освободить сексуальные инстинкты от искусственных надуманных запретов и ограничений выработанных культурой, – обеспечение реализации врожденных сексуальных инстинктов. Репрессивная функция культуры по отношению к человеку выражается не только в запрете секса и агрессивных инстинктов, но и в принуждении индивида к труду, общество не располагает жизненными средствами, чтобы не привлекать людей к труду, но людям присуще врожденная неприязнь к труду, они от природы ленивы, инертны, не хотят работать. И здесь по Фрейду один из источников культурных и социальных бед. Отношение Фрейда, а Культуре нельзя считать однозначно отрицательным т.к. с другой стороны требования культуры подавляющие секс и агрессивные влечения он считал источником позитивных результатов человеческой деятельности, культурных ценностей. Благодаря сублимации, бессознательные влечения людей направляются в русло творческого созидания, способствующего формированию и обогащению духовного мира человека. Таким образом проблему установления целесообразного равновесия между бессознательными влечениями человека и моральными требованиями культуры, между психической конституцией личности и социальной канонизации общества, Фрейд считал основной и драматичной.
Проблема природы человека
1. сущность и становление человеческой природы.
2. Проблема биоэволюции в условиях цивилизации.
1 Люди всегда были недовольны своей жизнью. Причины этого положения дел, назывались: грехопадение первых людей, существование частной собственности, торжество слепых разрушительных сил природы.
В последнее время все яснее тот факт, что причина несчастий это биоприрода человека. Человеку присущи врожденные инстинкты: агрессия, эгоизм, стремление к господству, установление иерархии во взаимоотношениях. Избыточная, по сравнению с животными сексуальность, лень. Эти инстинкты сформировались при антропогенеза как наследственные, генетически закрепленные, передающиеся из поколения в поколение св-ва обеспечивающие наилучшее приспособление тому образу жизни, что мы называем пещерным. Этот образ жизни вел наш предок – кроманьонец. Кроманьонец – ископаемый человек идентичный современному человеку физического облика. Он появился 40 тыс. лет назад. Мозговой потенциал почти на уровне современного человека т.к. одинаковый объем мозга. Они уже были способны заниматься математикой, философией, литературой, которых не было в пещерной жизни. Об этом говорит тот факт, что и сегодня аборигенов Австралии или Южной Африки, не знавших цивилизации, ведущих пещерный образ жизни можно обучить всему этому.
|
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.
