Продовжимо цю аналогію: якщо небо буде настільки чистим, настільки «порожнім» і несуттєвим, що перекручування сонячного світла буде зовсім незначним, то ми побачимо сонце таким, яке воно є, це неспотворене сонце з нашої аналогії й буде тією індивідуальністю (инаковостью), що відкривається нам в індивідуальних відносинах. Разом з тим, Сонце буде виглядати по-різному, якщо дивитися на нього із Землі, Місяця, Урана або Юпітера, вся справа в «атмосферах», що простираються між глядачем, розташованим на тій або іншій планеті, і Сонцем. Така ж відмінність має для різних людей і сутність іншого (якогось одне) чоловік, а ці «атмосфери», що створюють змістовне перекручування, ні що інше, як Індивідуальні Реальності кожного із цих «глядачів», на які, так само спотворюючи, накладається ще й Індивідуальна Реальність цього «людини-сонця». Якщо представити, що Індивідуальна Реальність истончилась до повного свого зникнення, то содеражательные відмінності так само зникли б, а ми стали учасниками індивідуальних відносин.
Втім, варто було б зробити ще одне уточнення. Дві людські сутності розділені не тільки Індивідуальними Реальностями, але й Реальністю, тобто середнім контуром, я-я-ототожненими ролями. Однак структура середнього контуру також не однорідна, оскільки я-я-ототожнене поводження може бути як «засвоєним» у процесі соціалізації, так і детермінованим біологічно, і якщо перша зазначена нами група я-я-ототожнених ролей порівняно штучна, те друга, знову ж порівняно, більше природна. І якщо перша служить значною перешкодою до індивідуальних відносин, те друга в меншому ступені їм перешкоджає, і вона - та, з перекручуваннями якої нам все-таки прийде упокоритися. Іншими словами, ми деякою мірою обмежені в можливості вступити в «чисті» індивідуальні відносини. Це потрібно знати, щоб уникнути безглуздих ідеалізацій і не приймати ілюзію за істину.
Втім, для індивідуальних відносин не так важлива «чистота», як симетричність, оскільки ілюзії плодяться в тім зазорі між дотичними поверхнями, що виникає при відсутності повної комплементарности. На жаль, нам, як правило, не дістає саме комплементарности, а відсутність відповідності є ознака неадекватності, що і відповідальна за монстрів, що народжуються, які любовно звуться нами почуттями - цими емоціями, розп'ятими на конструктах подань (даного подання становлять основний масив Індивідуальної Реальності). Іншими словами, якщо ми й маємо супротивників, злопыхателей, які не допускають нас до індивідуальних відносин один з одним, то шукати їх потрібно в першу чергу в Індивідуальній Реальності, у я-неотождествленных ролях, які, і це треба визнати, іноді настільки милі й бажані, що ми готові прийняти їх за щось надзвичайно істотне, щось абсолютно реальне, еманацію самої реальності. Тоді як це лише один з ликів нашої Індивідуальної Реальності, наші я-неотождествленные ролі, наші «я», якими ми хотіли б бути.
Всі наші марні прагнення мати щире знання, бути щирими, вірними, по-справжньому люблячими, як це ні парадоксально, безмірно й віроломно відокремлюють нас від того, до чого ми в такий спосіб прагнемо й що, хоча й не в тім виді, як це нам представляється, зберігається й може відкритися в індивідуальних відносинах. Усякий зміст, як би гарн, гідними й поважними не здавалися нам його форми - є втеча від того, що дійсно істотно, на цьому погоріли й патріархи ідеалізму, і апологети матеріалізму. Зміст саме по собі затемнює існуюче (існуючою своєю істотою, процессуальность), оскільки зміст саме по собі, самим фактом своєї наявності, актуалізує спосіб існування що пізнає, отже починають працювати лінзи й сита (середній контур), але зміст, викритий у форми розуму, і зовсім замикає існуюче (існуючою своєю істотою, бытийствующее) на комірний замок подань власного виробництва (зовнішній контур). Як це ні дивно пролунає для «людини розумного», але чим менше він намагається знати, тим більше його існування вірогідно, таким він ближче до миру сущого, тому що не виділяє себе з нього.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.