Час був непевний, народ або мусульмани Дербента був перед міськими Раїса, які боролися проти тих Дербентський правителів, які орієнтувалися на союз з мусульманськими володарями Східного Закавказзя і Дейлема. Згаданий Ахмад намагався лавірувати між мусульманами, на боці яких симпатії упорядника Дербентській хроніки, і якоюсь частиною дербентцев, яка орієнтувалася на невірних - ас-Сарир, шандал та ін. Швидше за все, з останніми контактували і руси. Сином Ахмада був емір Маймун, який прямо закликав русів на допомогу в боротьбі з Раїсою.
Ця боротьба - особлива тема. В даному випадку важливо встановити. що руси і в 80-ті роки Х в. були в такому місці, звідки вони могли на судах швидко і легко досягти Дербента. Зробити це було б неможливо, якби гирлі Волги не знаходилося під їх контролем. А про це свідчить і Ібн Хаукаль. Відзначу й ще одну важливу деталь. За даними Дербентській хроніки, руси з'являються в Дербенті в 80-х роках Х ст. (987/989 рр.) І пізніше, в 20-х роках XI ст. В промеждутке ж між цими датами про русів в Дербенті відомостей немає. Ширван-шах Мухаммед б. Ахмад правил з 371 по 381 р х. (981-991 рр.), Але його активність в районі хозарських володінь закінчилася десь в 989/990 рр., Т. Е. Збігається з останніми звістками про русів в Дербенті. Так що не зовсім ясні з повідомлення Ібн Хаукаля відомості про допомогу цього Ширван-шаха хазарам, утиски русами, швидше за все, припадають також на 981-989 рр., Коли Ширван-шах активно втручався в справи Дагестану. А так як Ібн Хаукаль міг знати лише про події початку 980-х років, то логічно віднести його відомості до цієї дати.
Ймовірно, надії хазар на Ширван-шаха не виправдалися і тоді вони звернулися до правителя Гурганджа.
Бентежить тривалість перебування русів в Хазарії після походу 358 р х. Адже виходить, що вони перебували в хозарських містах всі 70-і і 80-і роки Х ст.! Якщо вважати цих русів варязької вольницею, це зрозуміло. Скандинавські вікінги часто взагалі покидали батьківщину і обгрунтовувалися в чужих землях назавжди (Нормандія, Сицилія і т. Д.). Якщо ж руси ці були воїнами київського князя, то як пояснити їх настільки тривале перебування на чужині в роки, коли спочатку всі сили були потрібні для важкої війни з імперією на Балканах, а потім для боротьби синів Святослава за владу, і навіть після цього, в період единодержавия Володимира? Питання дуже важкий, але відповісти на нього треба.
Мені здається, необхідно враховувати дві обставини. По-перше, характер звісток ПВЛ про IX-Х ст. Мета хроніста - показати історію правлячої династії з 882 р, київських князів насамперед. Події в підвладних Києву областях майже не зачіпаються, виключаючи такі екстравагантні факти, як вбивство Ігоря в землі древлян. Але й воно пов'язане з долею київського князя. А між тим у всіх підвладних Києву землях текла своя життя, повне подій, які залишилися нам невідомими. І коли випадково з'являються додаткові, чужоземні матеріали, ми часто стаємо в глухий кут.
По-друге, і це головне, треба враховувати сам рівень Давньоруської держави Х в. У нашій історіографії його і завищують (Б. А. Рибаков), і занижують (І. Я. Фроянов). Між тим Русь тієї пори - типове варварське держава, в якій ще були сильні та непорушними общинні зв'язку. Над цією сукупністю громад височіла настільки ж типова надбудова в особі князя і його дружини, котра формувалася, вживаючи давньоруський термін, з ізгоїв різних країн і племен. Що б не писали "антінорманісти", склад давньоруської верхівки, перерахованої в договорах Олега та Ігоря з греками, в основному не слов'янський, як неслов'янські і імена перших князів. При Святославе ситуація змінювалася, але ще не змінилася. Сам князь вже носить слов'янське ім'я, але його найближчі радники - Свенельд і Асмуд мають скандинавські імена. Скандинавська за походженням династія не могла швидко відірватися від своїх витоків. Вона, звичайно, повинна була виражати і інтереси слов'янської знаті, насамперед київської, але злилася з нею, мабуть, лише протягом другої половини Х в. Організовуючи великі заморські походи, київські князі, природно, прівлекалн на службу ті ж варязькі загони, та й місцеві дружини в ту пору жили війною і полюдьем. Тому їх могли залишати в завойованих областях, де вони трималися якесь, залежне вже від конкретних умов, час. Так могло бути і в Хазарії, де до того ж руси діяли в союзі з такими варварськими же утвореннями, як ас-Сарир, Аланія і т. Д.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.