Під впливом Жовтневої революції в Росії в Китаї поширюються ідеї марксизму-ленінізму, особливо після утворення КПК. Помітну роль у цьому зіграв журнал «Синь цинянь» («Нова молодь»), а потім «Гунчандан» («Комуніст»). Перші китайські марксисти Да-чжао, Цюй Цю-бо, Ден Чжун-ся й інші вели гостру ідейну боротьбу з буржуазною і феодальною ідеологією.
Після утворення в 1949 році Китайської Народної Республіки марксизм-ленінізм, діалектичний і історичний матеріалізм, став керівною теоретичною основою в боротьбі за соціалізм і одержав широке поширення в країні. Були створені філософські установи, об’єднуючим центром яких став Інститут філософії АН Китаю. Філософами-марксистами був створений ряд праць з питань діалектичного й історичного матеріалізму, критики сучасної буржуазної філософії. Велика увага приділялася вивченню історії філософії (Хоу Вай-лу, «Історія китайських ідеологій», т. 1—5, 1957—60). Перекладалися і видавалися найважливіші праці радянських філософів, було завершене видання Повного зібрання творів Леніна, почалося видання зібрання творів К. Маркса і Ф. Енгельса. З кінця 50-х років і особливо з часу «культурної революції » (2-я половина 60-х), перемогли «ідеї» Мао Цзедуна. Маоїзм — еклектична суміш традиційних поглядів з войовничим націоналізмом, елементами утопічного соціалізму і вульгарних інтерпретацій марксизму – проголошується вищим досягненням філософії.
З 1966 закривається журнал «Філософське дослідження», не видаються праці з філософії (деякі видання відновлені у 1971 році). Як і завжди в Китаї мало цінувалися досягнення природознавства, техніки, високо – моралістів і чиновників.
Література.
Антология мировой философии. – М., 1969, т.1, ч. 1, с. 69-261.
Бичко А.К. та ін. Історія філософії. Підручник для ВНЗ. – К., 2001, 408 с., р. 1, с. 18-30.
Бичко І.В. та ін. Філософія. – К., 1991, с. 37-46.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация: наука, религия, философия. – М.: Наука, 1980, 332 с.
Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч./Под ред. И.Т. Фролова. – М., 1989, ч. 1.
Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. – М., 1988.
Восточная философия. – М., 1991, с. 3-34 (Китай), 48-84 (Индия).
Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.
Древнеиндийская философия: Начальный период. Тексты. – М., 1972.
Древнекитайская философия: В 2 т. – М., 1972, 1973.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. – М., 1991, р. ІІ.
Сілаєва Т.О. Філософія. – Тернопіль, 2000, с. 18-25 (Схід).
Философия./Отв. ред. Кохановский В.П. – Ростов-Дон, 2000, гл. 2 § 1, с. 27-29.
Філософія./За заг. ред. Горлача М.І. та ін. – Х., 2000, с. 33-54, 55-76.
Філософія./За ред. Заїченка Г.А., Сагатовського В.М. – К., 1995, с. 20-24.
Філософія / за ред. Надольного І.Ф. – К., 1997, с. 32-37.
Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. – СПб, 1998.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981, с. 16-91.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.
Запитання для контролю:
1. У чому полягають сутнісні зрушення світогляду, які привели до виникнення філософії?
2. Які умови створили ранні цивілізації для переходу від міфорелігійного до філософського мислення ?
3. Чи філософія з’явилась з необхідністю? Якщо це так, то чому далеко не всі ранні цивілізації мали системне філософствування?
4. Назвіть головні осередки стародавнього класичного філософствування і дайте характеристику їх світоглядно-ментальним відмінностям.
5. Назвіть провідні школи та головні їх ідеї індійської філософії.
6. У чому полягає різниця шкіл астіка й настіка?
7. Дайте оцінку китайським школам конфуціанської і даосистської традицій.
8. Назвіть провідних представників конфуціанської традиції та головні їх ідеї.
9. Назвіть провідних представників даосистської традиції. Розкрийте сутність ідеї Дао.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.