Церковь Христова в Иерусалиме

Л Е К Ц И Я  2

Перечислим ключевые моменты Деяний по главам.  В главе  1

повествуется о Вознесении Христа (1:4-11),  о причтении Матфия к лику апостолов (1:12-26).  В главе 2 говорится  о  сошествии

Св.Духа на верующих (2:1-4), о первой апостольской проповеди и об обращении около 3 тысяч человек (2:5-41).

Церковь Христова в Иерусалиме

Глава 3.  Чудесное исцеление апостолами Петром и  Иоанном хромого  при  Красных воротах и обращение ко Христу пяти тысяч человек.

Глава 4.  Заключение апостолов Петра и Иоанна в темницу и свидетельство их о Христе перед Синедрионом; освобождение их с запрещением  проповедовать  о  Христе  и  молитва  верующих об укреплении  их  духа  и  чудесном   содействии   им   в   деле мужественного свидетельства о Христе.

Глава 5.  Чудесное  наказание   Анании   и   Сапфиры   за извращение  деятельной  любви  в  лицемерие  и  ложь (5:1-11);

возрастание церкви Христовой; заключение апостолов в темницу и запрещение им проповедовать о Христе.

Глава 6.  Опасность разделения между верующими;  избрание семи  мужей для служения,  начало гонения со стороны церковных властей.

Глава 7.  Первый  христианский  мученик  Стефан.  Церковь

Христова в переходе к язычникам.

Глава 8.   Преследование  христиан,  начавшееся  убиением

Стефана,  подает повод к рассеянию верующих  из  Иерусалима  в

Иудее  и  Самарии,  а  вместе с тем и к распространению в этих странах Евангелия.

Глава 9.   Чудесное   обращение   ко  Христу  Савла;  его апостольская  деятельность;  апостольская  деятельность  Петра среди рассеянных христиан и иудеев в Палестине и Сирии: Петр в

Лидде и Иоппии.

Глава 10. Ап.Петр чудесным видением плащаницы призывается перенести Евангелие к  язычникам  и  обращает  ко  Христу  дом язычника Корнилия в Кесарии.

Глава 11.   Распространение   церкви   Христовой    среди язычников в  областях  Палестины  и Сирии,  а также в Антиохии трудами Варнавы и Савла.

Глава 12.    В    Иерусалиме    преследование    христиан усиливается.  Ирод  Агриппа  умерщвляет  Иакова  Заведеева   и заключает в темницу ап. Петра. Последний чудесно освобождается и удаляется из Иерусалима.

Главы 13-14. Церковь Христова в странах языческих. Первое благовестническое путешествие ап. Павла.

Когда Антиохийская Церковь  не  имела  уже  недостатка  в учителях,  Варнава и Савл,  будучи вызваны Духом Святым,  были отпущены на дело проповеди Евангелия в странах  языческих.  Из

Антиохии  они через Селевкию (небольшой городок на Средиземном море) отправились на о.Кипр,  родину Варнавы.  Высадившись  на восточном  берегу  острова  в городе Саламине,  Варнава и Савл открыли  проповедь  евангельскую  в  синагоге  иудейской.   Из

Саламина они, прошедши весь остров, пришли в город Паф и здесь обратили ко Христу римского проконсула Сергия Павла и ослепили волхва Варииуса, имевшего большое влияние на Сергия Павла.

Из Кипра  апостолы  Павел  и   Варнава   отправляются   в малоазийские провинции и посещают города Пергию Памфилийскую и

Антиохию Писидийскую.  Речь ап.Павла в  антиохийской  синагоге производит сильное впечатление и на иудеев и на язычников,  но ожесточает многих.  На апостолов воздвигается гонение, которое заставляет  их  удалиться  в  Иконию,  где  их  едва не побили камнями.  Апостолы уходят в Ликаонские города Листру и Дервию.

Пребывание   апостолов   в  Листре  ознаменовалось  исцелением хромого от рождения.  Это дало повод  счесть  их  за  богов  и вызвало  попытку  принести  им  жертву.  Последовавшее  вскоре гонение заставляет апостолов удалиться  в  Дервию.  Проповедав

Евангелие этому городу и приобретя здесь последователей, Павел и   Варнава   предприняли   обратное   путешествие,   посетили основанные  ими  церкви в Малой Азии и возвратились в Антиохию

Сирийскую.

Глава 15.  Апостольский  собор  в  Иерусалиме.   Смущение христиан  из язычников в Антиохии иудействующими,  путешествие ап.Павла и  Варнавы  в  Иерусалим,  разрешение  недоумения  на апостольском соборе; возвращение Павла и Варнавы в Антиохию.

Главы 15:36-18:23.  Второе благовестническое  путешествие ап.Павел совершает  с  Силой.  Пробыв  некоторое  время  после собора апостольского в Антиохии,  он  направил  свой  путь  по церквам в Сирии и Киликии.  Проходя указанные страны, ап.Павел дошел до городов Листры и Дервии. В Листре он взял себе нового спутника  Тимофея,  которого  ап.Павел,  желая  сделать  более полезным для проповеди среди иудеев,  обрезал.

Пройдя Фригию  и  Галатию  -  местности,  в первый раз им посещаемые,  ап.Павел направился в Азию и дошел  до  провинции

Мисии,  но  Дух  Святой  не  допустил ему проповедовать здесь.