Києво - Могилянська академія була створена у: (ВІРНА) XVII столітті
Києво-Могилянська академія була започаткована у: (ВІРНА) ХVІІ ст.
Кирило-Мефодіївського товариство діяло: (ВІРНА) середині ХІХ ст.
Кількість у діалектиці - це: (ВІРНА) зовнішня визначеність явищ
Кіники - це:(ВІРНА) одна з течій елліністичної філософії;
Компанелла - філософ доби: (ВІРНА) Відродження
Кому з філософів може належати думка про те, що об'єктивний розум у формі мислячого людського духу приходить до пізнання себе у результатах практичної діяльності людини? (ВІРНА) Гегелю
Кому належить вчення про "споріднену працю"? (ВІРНА) Сковороді
Конформіст - це той, хто: (ВІРНА) пристосовує свої погляди до обставин
Концепцію пантеїзму в епоху Відродження розробляв: (ВІРНА) Бруно
Копернік - це вчений: (ВІРНА) Відродження
Космос - це:(ВІРНА) упорядковане буття;
Критерієм істини може бути (ВІРНА) практика
Крім Сковороди про існування макро- та мікросвіту говорили: (ВІРНА) Демокріт та Кузанський
Кузанський вчив про: (ВІРНА) єдність макро- і мікросвіту
Ленін був послідовником: (ВІРНА) Маркса
Логічний умовивід від часткового, одиничного до загального є: (ВІРНА) індукція
Логічному рівню пізнання притаманні: (ВІРНА) усе перераховане
Логос у Геракліта - це:(ВІРНА) об'єктивний закон буття;
Логос у Геракліта - це:(ВІРНА) об'єктивний закон буття;
Локк наслідував філософію: (ВІРНА) Гоббса
Локк розвивав філософію: (ВІРНА) емпіризму
Людина здобуває свободу, пізнаючи необхідність субстанції. ВВажав: (ВІРНА) Спіноза
Людина несе в собі свою "родову сутність". Так вважав: (ВІРНА) Фейєрбах
Майя - це: (ВІРНА) ілюзорне бачення світу;
Маркс розглядав такі рівні відносин: (ВІРНА) людини до людини та до природи
Матерії як об"єктивної реальності не існує. Так вважав: (ВІРНА) Берклі
Метод пізнання, в основі якого рух думки від загального до одиничного є: (ВІРНА) дедукція
Метод пізнання, який полягає в поєднанні частини в ціле є: (ВІРНА) синтез
Метод пізнання, який полягає в розчленуванні цілого на частини (фактів на їх окремі складники) є: (ВІРНА) аналіз
Механізм розвитку в діалектиці визначає: (ВІРНА) перехід кількісних змін у якісні
Мікрокосм - це: (ВІРНА) людина
Міра у діалектиці - це: (ВІРНА) межа переходу кількісних змін у якісний
Містика - це:(ВІРНА) віра у можливість безпосереднього пізнання Бога;
Мова - це: (ВІРНА) система штучних знаків, що мають значення
Мова є упорядником чуттєвих даних. Так вважав: (ВІРНА) Гоббс
Мова людини - це: (ВІРНА) система штучних знаків яким людина надає відповідні значення
Моніст, це той, хто вважає, що основою буття є (ВІРНА) одна субстанція
Мудрість за кініками - це:(ВІРНА) життя за усталеними принципами;
Напрямок розвитку в діалектиці визначає: (ВІРНА) принцип заперечення заперечення
Наші думки та почуття - це не образи зовнішнього світу, а змістом нашого серця. Так вважав: (ВІРНА) Юркевич
Німецька класична філософія є варіантом: (ВІРНА) раціоналізму
Нірвана - це: (ВІРНА) стан абсолютної гармонії духу;
Ніцшеанство виникає у: (ВІРНА) ХІХ столітті
Номіналізм - це вчення про те, що:(ВІРНА) світ створено як сукупність одиничних речей;
Нус - це:(ВІРНА) космічний розум;
Одними з перших, хто ввів експеримент в процес пізнання були: (ВІРНА) Галілей та Бекон
Однією з найбільш характерних рис філософії Геракліта було те, що вона: (ВІРНА) Вчила, що буття є процес;
Однією з рис світогляду Шевченко була: (ВІРНА) антропоцентризм
Оккам - це:(ВІРНА) номіналіст;
Основними моментами праці є: (ВІРНА) всі перелічені
Основною рисою німецької класичної філософії є те, що розум там вважався: (ВІРНА) творчою силою
Особистість - це: (ВІРНА) духовно розвинута індивідуальність
Пантеїзм - це (ВІРНА) ототожнення природи і Бога
Пантеїзм - це: (ВІРНА) визнання тотожності Бога і світу
Пантеїзм - це: (ВІРНА) ототожнення Бога з природою
Перебільшення знання мінливості знань, проголошення усіх знань відносними характеризує позицію: (ВІРНА) релятивізму
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.