Основные положения философской концепции Бэкона

сформулированными на основании немногих недостаточных примеров, которые ни в коей мере не раскрывают действительности. При таком положении дел Бэкон намерен «обратить людей к изучению частных конкретных явлений, сосредоточив внимание на их последовательности и порядке,  вынудив на какое-то время отвлечься от понятий и привыкнуть к самим вещам». С этой целью он проводит различие между антиципациями природы (понятиями, сконструированными «скороспело и без обдумывания»; «они легко нарушают логический ход мысли, овладевают разумом и заполняют воображение; одним словом, это понятия, выведенные ошибочным методом») и интерпретациями природы («выводятся из вещей иным способом исследования данных, весьма отдаленных друг от друга, они не могут сразу поразить воображение и потому кажутся странными и трудными»). Но именно интерпретации природы конституируют истинное знание, полученное верным методом.

Для достижения истины, человек должен освободить ум от идолов. Бэкон выделяет 4 вида идолов. 1) Идолы рода – это идолы, или заблуждения, которые свойственны всему человеческому роду, и связаны с природой человека. Например, человеческий ум придает вещи «больший порядок», чем действительно существующий; придумывает соответствия и соотношения, которых в действительности нет; с легкостью переносит качества одной вещи на другие предметы и т.д. 2) Идолы пещеры – исходят от отдельного человека. Каждый человек, помимо общих заблуждений, свойственных человеческому роду, имеет свои индивидуальные заблуждения, вследствие специфической природы каждого индивида, его воспитания, и влияния других людей. По Бэкону, идолы Рода и Пещеры искоренить невозможно, но можно, осознав их характер и действие на человеческий ум, ослабить их влияние, предупредить умножение ошибок и методически правильно организовать познание. Гарантией против их пагубного воздействия на ум является благоразумная мудрость. Поэтому каждому исследующему природу рекомендуется как бы взять за правило считать сомнительным все то, что особенно захватило и пленило его разум.  3) Идолы площади или рынка – возникают вследствие общения людей. Связь между людьми осуществляется при помощи языка и достаточно неточного или неправильного применения слов, чтобы сбить с толку разум. Идолы, проникающие в разум с помощью слов, бывают двух родов: имена несуществующих вещей и имена вещей существующих, но путанные и неопределенные, неподобающим образом абстрагированные. По мнению Бэкона, идолы площади наиболее тяжкие из всех идолов. 4)  Идолы театра – это препятствия для разума, связанные с невозможностью или боязнью опровергнуть авторитеты. К их числу Бэкон относил различные философские доктрины, многие научные принципы и аксиомы.

Освободив ум от идолов, а дух от поспешных антиципаций, человек, по мнению Бэкона, может обратиться к изучению природы. «Назначение и цель человеческих возможностей заключается в создании и введении в некоторое тело новой природы. Задача и цель человеческой науки заключается в открытии формы природы, природного отличия».  Бэкон оставляет лишь формальную причину для изучения, из 4 причин