Учение Платона об идеях, душе и государстве

Платоновская система объективного  идеализма.  Диалектика  «мира бытия» и «мира становления» Платон полагал, что душа человека  бестелесна  и потому  неделима  и  проста,  бессмертна  и   вечна.   Она   чувственно   не воспринимается. Понятие бессмертия трактуется иначе, чем в  христианстве.  У Платона: души существуют вечно: и до поселения  в  тело  человека,  и  после физической смерти. Душа пребывает  в  мире  идей,  своеобразное  понимание познания.  Находясь  в  мире  идей,  душа  созерцает  сущность  вещей,  душа обладает исчерпывающим  знанием  о  сущностях.  Становясь  душой  отдельного человека, душа «забывает» то, что она знала  о  мире.  Однако  если  человек занимается самопознанием, стремится к самоуглублению, фиксирует внимание  на конкретных вещах, то  душа  припоминает  имеющиеся  знания.  Именно  поэтому человек непосредственно благодаря способности души к пониманию вещей.  Т.е., чувственное понимание  вещей  здесь  –  лишь  импульс,  толчок  к  реальному

пониманию сущности.

|Мир Бытия                             |Мир Становления                       |

|Вечный, покоящийся, бессмертное,      |Временный, движущийся, смертен,       |

|постигается разумом, тождествен себе, |воспринимается чувствами, всегда иной,|