В 2001 году в Воронеже под редакцией А.Ю.Минакова вышел первый выпуск сборника научных трудов «Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее»[1]. Редакционная коллегия обещает сделать издание регулярным. В таком случае у него есть шанс стать всероссийским научно-координационным центром по изучению консерватизма. Уже первый выпуск вышел за рамки местного университета и объединил исследователей из Воронежа, Москвы, Барнаула, Перми и Томска. А раз есть надежда на будущее, то имеет смысл оценить полученный опыт воронежских коллег.
Оглавление сборника свидетельствует, что он имеет традиционную для тематических изданий структуру: методологический раздел и два «географических» - консерватизм в России и консерватизм в мире. Однако фронтальное прочтение текста выявляет его иную структурированность, вытекающую из мировоззренческих и соответственно методологических позиций авторов статей. Но об этом позже.
Сразу скажу, что сборник удался. Он уже получил признание у читателей, и тираж в 500 экземпляров разошелся чрезвычайно быстро. А.Ю.Минаков относит это за счет удачно выбранной темы. Но так ли это?
То, что тема консерватизма сейчас вышла на авансцену и политики и науки, очевидно. Свидетельством тому сменившаяся за последние годы риторика СМИ и отечественных политиков разного уровня, проводимые правительством конкурсы студенческих и аспирантских работ, каталоги издательских новинок. До читателя доводится мысль о конструктивной роли консерватизма в истории, его альтернативности модернизационным процессам. Ощущая востребованность темы и может быть наличие рынка сбыта интеллектуальной продукции, редакторы сборника в программной статье именуемой «Предисловие» попытались формализовать читательские ожидания и определить принципы отбора материала в издание.
Что же ожидалось от авторов? Судя по текстам ряда публикаций – социальной реабилитации консерватизма вообще и отечественного в частности. Как утверждают авторы, консерватизм был замаран и извращен, а на самом деле «для него характерен культ не только сильного государства, церкви, религии и нравственности, но и семьи, школы, армии, патриотизма, самобытной национальной культуры, то есть тех общественных институтов, которые выступают основными проводниками и хранителями традиции» (А.Ю.Минаков, С.Г.Алленов - С.5).
К тому же русский консерватизм дал «наиболее приемлемую, реалистическую и прагматическую концепцию внешней политики» (А.А.Слинько.- С.21). Особенно его положительность очевидна при сопоставлении с политическим антиподом - либерализмом и реформаторством. «Преуспев в разрушении, преобразователи оказались несостоятельны в созидании и теперь сами призывают к поиску национальной русской идеи, а последнюю без осмысления традиций невозможно сформулировать» (Л.М.Искра.- С.129). Таким образом консерватизм осознается хранителем традиции.
Борясь за чистоту веры и собственных рядов, сторонники консерватизма должны отмежеваться от примкнувших и сомневающихся. Далеко не все,- пишет один из авторов,- «называющие себя сегодня модным словом «консерватор», реально осознают то глубокое содержание, которое скрывается за данным понятием» (А.В.Репников.- С.9). Очевидно это содержание и должен раскрыть данный труд.
Приведенные цитаты отражают довольно представительную, но не единственную авторскую позицию. Объединив тексты по разделяемым убеждениям, мы получим несколько авторских сообществ: «сторонников консерватизма», «академиков» и «постмодерниста». В первое вошли политологи А.В.Репников и А.А.Слинько, во второе - историки А.Ю.Минаков, О.А.Иванов, М.Д.Долбилов, Л.М.Искра, О.А.Милевский, В.Ю.Рылов, Ю.И.Кирьянов, Д.Д.Богоявленский, Т.З.Шмидт, С.Г.Алленов, О.Ю.Пленков, С.В.Кретинин, О.Б.Подвинцев, третье «сообщество» существует в единственном лице философа М.А.Прасолова. Похоже принадлежность к разным областям гуманитарного знания программирует разные дискурсы темы.
Для двух первых «сообществ» характерно признание необходимости реабилитировать консерватизм. Но для политологов такой призыв значит создание нового политического фетиша, маркер для опознания «своих» и «чужих». А так как политическая мода смешала языки оппонентов, то Репников предложил простой и проверенный метод – ввести понятие «подлинный консерватор». Примечательно наполнение нового термина: «Подлинный консерватизм всегда ставил во главу угла благо России и населявшего её народа» (С.16). Очевидно оппоненты исходят из прямо противоположных намерений.
В развитие идеи московского коллеги А.А.Слинько утверждает применимость рекомендаций, высказанных в середине XIX века Н.Я.Данилевским и К.Н.Леонтьевым, «для воссоздания отечественной политики ”здравого смысла” в международных делах» (С.21). При этом автора не смущает тот факт, что рекомендации классиков давались применительно к иной политической ситуации. Классика не устаревает, ею надо только уметь пользоваться.
Тема позитивности консерватизма присутствует и в исторических сюжетах. Однако здесь речь идет о выведении темы из тени научной периферии, о преодолении стереотипов массового исторического сознания, сформировавшихся в советское время. На это направлена декларативная часть целого ряда статей. Но независимо от неё, публикациям историков, выполненным в рамках традиционной позитивистской методологии, свойственен «академизм», политическая отстранённость.
Основную часть сборника составляют публикации с историко-биографическими сюжетами, и тем, я думаю, данное издание привлекательно для читателя. В избранных персонажах, а также добротности источникового анализа мне видится успех предприятия воронежских коллег. Заинтересованный читатель найдёт оригинальный материал о личностях - символах эпохи. «Русский» раздел представлен именами М.Л.Магницкого, С.С.Уварова, М.Н.Муравьева, Б.Н.Чичерина, Л.А.Тихомирова, Н.Е.Маркова и коллективными персонами – Русского Собрания (1901-1917), Отечественного Патриотического союза (1915-1917), Совета Министров (1905-1917). «Европейская» часть представлена Г.фон Берлепшем, Мёллер ван ден Бруком, Э.Юнгером, Э.Францелем и британскими консерваторами 1940-1960-х годов.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.
