Селянське земельне держання не передбачало залежності пов'язаної з воєнною службою панові. Разом з тим селяни, які не були власниками, а являючись лише спадковими користувачами землі, несли різноманітні повинності на користь її власника. Копігольдери в Англії і віллани у Франції мали фіксовані повинності, які являлися особисто вільними.
У Німеччині переважною формою селянського держання стала оренда. Особливий правовий статус міст створив можливість для вільного відчуження у них нерухомості. Торговельні операції з нею привели до появи посередників, виникненню банків і розширення області договірних відносин. Наряду з купівлею-продажем, мінною, даруванням почали застосовуватися договори найму, підряду, доручення, які оформлялися спеціальними документами.
Із встановленням гегемонії церкви у області сімейно-шлюбних відносин церковний шлюб став єдиною юридичною формою. Канонічне право виробило ряд умов, необхідних для дійсності шлюбу. До них відносилися:
• досягнення відповідного віку (12 років для дівчат і 14 років для юнаків);
• відсутність близької кревності молодих;
• обов'язковість попередньої заручини і хрещення тих, що брачуються;
• рівне соціальне становище майбутнього подружжя.
Правомірним вважалося фізичне покарання дружини. Вбивство дружини за перелюбство не заперечувалося законом. 3. Черниловський приводить видержки із книги французького юриста Тірако "Про шлюбні закони" (1513 р.): "Жінка істота нижча, її справа повинуваться: так влаштувала природа. Жінці дозволяється наряджатися тільки для чоловіка. Чоловік не повинен дивитися на дружину як на ровню. Бити її, взагалі не потрібно, тільки тому, що вона може відомстити невірністю і отрутою. Повновладною господинею жінка може бути тільки у саду, її робочий інструмент - прядка" (15).
У різних державах правове становище жінки мало свої особливості. На півночі Франції визнавалася спільність майна чоловіка і дружини, на півдні чоловік отримував придане, яке поверталося дружині після його смерті. У Англії жінки вищого суспільства цілком залежали від влади чоловіка, а у простонародье - користувалася відносною свободою, визнавалося право дружини на управляння своїм майном. У Німеччині шлюб будувався на спільності майна подружжя. У випадку зупинення шлюбних відносин дружина одержувала половину або третину від загальної власності (16).
Позашлюбні діти згідно канонічного права були поставлені поза людським суспільством, їхнє народження могло бути узаконене лише у випадку наступного шлюбу батьків. У Англії закон короля Генріха II (XII ст.) вимагав від жінки, яка завагітніла позашлюбом сповістити про це властям. Якщо вона цього не зробила, то у випадку загибелі дитини з будь якої причини матір страчували.
Канонічне право не визнавало розлучення, вважаючи шлюб союзом, який підтверджує Всевишній. Допускалося лише "відлучення від столу і ложа", тобто окреме проживання у виняткових випадках "в основному перелюбство дружини".
Успадкування в середньовічних державах Західної Європи проводилося як за законом, так і за заповітом. Характерним явищем при успадкуванні нерухомості став майорат. У результаті дроблення власності між спадкоємцями значно збільшилася кількість лєнних держаній, що викликало юридичну протидію. Єдиним спадкоємцем власності за законом почав визнаватися старший син. Такий порядок утвердився у Франції з XI ст., а у Англії був закріплений Вестминстерським статутом 1330 р. Принцип первородства був упроваджений і у селянському успадкуванні. Згідно французьких "кутюмів Бомунуаре" старшому синові надавалося не менше 2/3 батьківського земельного наділу.
У середньовічній Європі людські діяння у якості злочину кваліфікувалися звичайним правом, королівськими ордонансами і асізами сеньйорів, встановлювалися судовою практикою. За об'єктами злочинних посягань розрізняли злочини проти релігії, держави і особистості. Релігійні злочини належали юрисдикції церковних судів - інквізиції, для якої було характерне зосередження в одній особі попереднього розслідування і повноважень винесення вироку. Основним елементом визнання вини підсуднім являлося катування. У випадку смерті особи, що катується складався протокол про його винність. За визнанням вини слідувало відпущення гріхів і довічне ув'язнення. При не визнанні себе винним, слідувало спалення живим на вогні. В обвинувальному вироку враховувалися свідчення свідка, якими, як правило, були монахи-домініканці. У виключних випадках допускалося виправдання. Але, при цьому людину заносили до розряду підозрюваних до кінця життя і при новому обвинуваченні він піддавався смерті або довічному ув'язненню.
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.