Универсальные связи и закономерности бытия

Универсальные связи и закономерности бытия.

Связи частей внутри одного целого может быть трех видов: структурные, функциональные и генетические. Структурные связи – это связи иерархической соподчиненности элементов одного целого. В границах каждой структуры есть главный системообразующий элемент, это тот элемент, на который выходит наибольшее число связей в структуре. Данный системообразующий элемент как бы держит на себе эту структуру. Структурные связи являются самыми прочными.

Функциональные связи являются ключевыми или ролевыми связями. Функция – это роль, которую тот или иной элемент играет в жизни определенного целого. Функциональные связи являются более «подвижными», но менее устойчивые чем структурные. Генетические связи проявляют себя только два раза в жизни целого, а именно в момент рождения (возникновения) целого и в момент его гибели.

Совокупность элементов внутренне взаимосвязанных между собой и обладающих определенной организацией называется системой. Система на прямую зависит от организации. Организация – это понятие, которое описывает степень согласованности действий элементов внутри системы. Организации бывают двух типов: гибкие и жесткие. Большинство социальных систем обладают гибкой организацией, которая позволяет социальным системам выживать в разных условиях. Какая либо система помимо организаций характеризуется определенным отношением к окружающей среде. Это отношение выявляет себя в трех видах: 1) система может пассивно реагировать на действия среды; 2) система может приспосабливаться к условиям среды;

3) система может приспособившись к какой либо среде, ее активно преобразовывать.

Под понятием связи подразумеваются связи как законы диалектики. Гегель, по этому поводу, утверждал: «Формой познания сложных, гибких, противоречивых универсальных связей бытия служат категории диалектики», а вследствие того, что взаимоотношение последних являются способом отражения закономерностей – понятие связи стало эквивалентно понятию закона. Но все же наличие в самой природе вещей такого свойства, как связь явлений, не отрицалась и не отрицается, хотя противоречие, вызванное существованием внутри одной системы двух несопоставимых функций одного и того же понятия, налицо.

Теоретики диалектического материализма полагали и полагают объективное существование, как самих вещей, так и их связей. Наличие всеобщей взаимосвязи фиксируется во всех мировоззренческих и философских системах. Но используется это понятие зачастую только в роли атрибута субстанции, как образа, непосредственно замещающего ее абстрактное содержание. На самом же деле речь может идти только о содержании именно данного свойства связи.

Именно в первом своем значении понятие связи наиболее прочно зафиксировалось в современной философии. Но, не смотря на такое положение дел, в недрах философии все же сформировалось наиболее адекватное определение понятия связь: «Вся доступная нам природа образует некую систему, некую совокупную связь тел … В том обстоятельстве, что тела находятся во взаимной связи, уже заключено, что они воздействуют друг на друга».

Каждый объект системы обладает с одной стороны самостоятельностью, независимостью в себе самом, но в тоже время не является до конца обособленным от всего того, что им не является. Объект хоть и не может существовать не вступая в различные взаимоотношения с другими объектами, но в тоже время он не исчезает в них сохраняя свою индивидуальность. Другими словами это способность всего существующего реализоваться через соответствующее ему окружение. Любая реализация объекта всегда предполагает необходимость воздействия на какое-нибудь окружение. Оно задает рамки реализации объекта. Осознание необходимости поиска определенного окружения объекта, через которое происходит его реализация, понимание неизбежности воздействия на какие-либо другие объекты, подразумевающие просчет будущего поведения объекта, что не возможно без предполагания происхождения его через определенные контакты с ними и составляет суть практического использования закона раздельности связи. Иными словами объект может реализоваться только через что-то, а не через не известно что, не через ничто, следовательно, чтобы объект реализовался в нужном направлении, то есть реализовывал соответствующие свойства, всегда необходимо подбирать для этого соответствующее окружение. Если бы было иначе, и реализация происходила в обход, без участия других объектов-посредников-участников, то такая реализация была бы или не возможна, или ее не возможно было бы зафиксировать, отразить в качестве объекта познания.