«Движение 4 мая» активизировало население и подтолкнуло к переменам в общественно-политических идеях. Так, этому движению сочувствовал Сунь Ятсен, который даже отправил правительству письмо с целью оправдать участников [11, С 52]. Именно на этой волне он и стал привлекать молодежь к революционным действиям и образу мыслей, призывая помимо внешних проблем, пытаться решить и внутренние – поддержать «движение в защиту конституции», добиться восстановления деятельности законного парламента [11, С 54]. Чжоу Эньлай 周恩來, вернувшийся в Тяньцзинь после войны, в 1919 году из Японии, также оказал огромное влияние на общественно-политические настроения в Китае, активно включившись в патриотические выступления местной молодежи.
В целом, социальные слои повысили свою общественно-политическую активность: возникло много группировок разных направлений и целей сначала, по большей части, консервативного толка, а также республиканские группировки. Первые были приверженцами старой конфуцианской идеологии и монархической формы правления. Республиканцы же привлекали интеллигенцию, молодежь, своими воззрениями. Именно в это время появляются демократические течения, проявившие себя в таком явлении, как «движение за новую культуру», имеющем условную дату начала развития – 1915 год, которому, кстати, дал толчок передовой пекинский журнал «Молодежь» 青年, позже известный как «Новая молодежь» 新青年.
Все больше и больше жителей Китая включалось в различные общества и кружки именно благодаря выпуску таких журналов и газет, как вышеупомянутая «Новая молодежь», «Труд», «Гражданин», и другие, призывавшие к активизации общества, его независимости и демократизации. Получили распространение и социалистические и религиозно-философские школы общественной мысли, где идеология конфуцианства считалась главной причиной консерватизма и отсталости страны [11, С 45].
Примечательно, что китайские публицисты открыто симпатизировали России и следили за событиями внутри неё как во время революционных событий 1917-го года, так и после – с приходом нового правительства. Об этом говорит большое количество статей, где видные деятели китайской общественной мысли, такие, как, к примеру, Ли Дачжао李大釗, призывали «последовать примеру русских ... разобраться в наших внутренних делах» [11, С 48]. Фу Сынянь傅斯年 также восторгался Октябрьской революцией и даже рассуждал о том, что, в конечном счете, революционная идеология распространится на весь мир [11, С 49].
Оставалась значительной роль иностранного капитала во внешней торговле, что было связано в первую очередь с рядом привилегий иностранного капитала, вырванных в свое время у Китая силой оружия. Иностранный капитал способствовал дальнейшему втягиванию Китая в мировую торговлю, в капиталистическое разделение труда. Несмотря на крутую внутриполитическую ломку и мировую войну за послесиньхайское десятилетие объем внешней торговли Китая почти удвоился, достигнув в первый послевоенный год 1134,9 млн ам. дол. [8, С 414].
За годы войны в Китае появилась активная общественная деятельность, направленная на переход к новому государству, произошли перемены в культурной жизни и в экономическом развитии.
Китай, будучи в крайне сложной внутриполитической ситуации, оказался втянут в войну на европейском театре военных действий. Участие страны в Первой Мировой войне ограничилось отправкой в воюющие страны двух сотен тысяч китайских рабочих, в основном, для строительства различных оборонительных сооружений и дорог [11, С 42]. Когда война окончилось, и Китай оказался одной из стран-победительниц – он практически ничего не получил. Даже Шаньдун остался в распоряжении Японии [4, С 667].
Уважаемый посетитель!
Чтобы распечатать файл, скачайте его (в формате Word).
Ссылка на скачивание - внизу страницы.