Концепция бытия - фундамент философской картины мира. Философская и религиозная картина мира. Модернизм и постмодернизм

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 18

Концепция бытия - фундамент философской картины мира. Философская, чная и религиозная картина мира. Модернизм и постмодернизм. (Основные особенности и этапы развития русской философии. Гест па размышление:

Зачем человеку нужно мировоззрение? Какому делу служила философия за тысячи лет своего существования? Что дала она человечеству, от каких бед избавляла?

ЛИТЕРАТУРА

Гулыга Л. Русская идея как постсовременная идея / А.В.Гулыга. Русская идея и творцы.   М: Соратник, 1995. - 310 с. - с.10-27.

Зспьковский В.В. История русской философии. В 2-х томах. - Ростов н/Дону: пике, 1999. -542 с.

^тстория философии: учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского —Росте louy: Феникс, 1999. -464 с. ..Лосский 11.0. История русской философии.-М.: Советский писатель, W91.-480 с.    С. 468-476 (2 вопрос).

\ Мепь Л. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 тт. Т.4. ииоиис, Логос, Судьба. - М.: Слово, 1991. - 271 с. (Библиотека сайта AdvDT Bp://advdt. narod.ru/lib/index. htm)

К Миронов В.А Философия: учебное пособие для вузов.- М.: Высшая школа, ||§05.   359 с. (http//www.i-u.ru/biblio/archive/mironov filosofia/O.aspv)

Основы философии в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов Нвов / Под ред. Н.Е. Несмеянова. - Ростов н/Дону: Феникс, 2002. 608 с. С. Ир-295 (2 вопрос), с.  253-266 (1 вопрос).

Щ\ 1олторацкий Н.П. Русская    религиозная философия//Вопросы философии. 11992.   №2.   С. 126-134(2 вопрос).

I Радугин А.А. Философия: курс лекций - М.: Центр, 1997. - 272 с. - С.  15¹ 882 ( 1 вопрос).

Щ. Соловьев  B.C.    Исторические  дела  философии // Вопросы философии. 998. №8.   (119-125 (поиск статьи в Интернете: www. rambler.ru автор, звание статьи)

, Философия: учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского. - Ростов {ону: Феникс, 2001. -576 с- С. 240-262 (1 вопрос).

Методические рекомендации по выполнению контрольной работы № 18

'Ответ па первый вопрос предполагает рассмотрение проблемы бытия в тории философии. Кто из древнегреческих философов первым ввёл понятие тия? Какую функцию играет это понятие в философской картине мира? Чем Сличаются друг от друга философская, научная и религиозная картины мира? [9]. Щковы   особенности   философской   картины   мира   в   эпоху античности,

рдневековья, в Повое время [11]? Какова концепция бытия в современных [стмодернистских философских построениях? Постмодернизм считается [лософией постиндустриального общества. Он представляет собой [алектическое отрицание модернизма, в основе которого лежит классическая роевропейская философия с её тремя идеями Разума, Прогресса и ■ансипации (Свободы). Главное в этой триаде - Разум, от которого зависят loipecc и Эмансипация. По реальность XX века разочаровала человечество, •ещанная эмансипация закончилась новыми формами рабства современного повека. Прогресс обернулся техногеппостыо. Разум превратился в инструмент ууки, выхолостил радость взаимопонимания между людьми, заформализовал йюшепия между ними. Какова постмодернистская картина мира? [6|. I Философия выражает душу народа. Замечательная плеяда русских юиональных мыслителей от Н.В.Гоголя, И.В.Киреевского, А.С.Хомякова и С.Аксакова до В.С.Соловьёва, Н.Ф. Фёдорова и А.ФЛосева [1-4; 8] смогла [нить задачи, которые стояли перед русской культурой и обществом в XIX- X^v |, и дать ответ на вопрос о смысле существования России в мире (результаты £тх более чем вековых духовных и интеллектуальных усилий представлены в рлице «Запад-Восток - Россия: диалог культур» - см. методические указания к итрольной работе № 9). Для ответа на вопрос об особенностях русской ииональной философии и этапах её развития следует обратиться к статье П.Полторацкого [8] и к Введению из книги В.В.Зеньковского [2]. Лучше Одерживаться той периодизации в развитии русской философии, которую даёт ньковский, включающий в неё и XVIII в. Полторацкий даёт периодизацию в Ьлках только XIX в - первой половины XX вв. Обе работы дополняют друг друга кают более полное представление о специфике отечественной философии. I Ответ па гест предполагает знакомство со статьёй великого русского |лософа, патриарха отечественной философской традиции, В.С.Соловьёва [10|. гатью следует внимательно и вдумчиво прочесть и, следя за мыслью автора ьтьи, попытаться найти такой глагол (глагол, как известно, обозначаем Шствие), который отражает J {ело, которому служила философия на [отяжении более чем 2,5 тысяч лет своего существования.

II. ОБРАЗЕ] { ТАБЛИЦЫ № 2: «Развитие философских идей с

древнейших времён до наших дней»