Принцип розвитку. Розвиток як філософський і загальнонауковий спосіб пояснення явищ

Принцип розвитку

Зміст:

РОЗВИТОК ЯК ПОЯСНЮВАЛЬНИЙ ПРИНЦИП 2

З ІСТОРІЇ ЗАСТОСУВАННЯ ПРИНЦИПУ РОЗВИТКУ В ПСИХОЛОГІЇ 3

РОЗВИТОК ПСИХІКИ Й РОЗВИТОК ОСОБИСТОСТІ. ПРОБЛЕМА ПРОВІДНОЇ

ДІЯЛЬНОСТІ 9

ПЕРІОДИЗАЦІЯ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ 12

Розвиток як філософський і загальнонауковий спосіб пояснення явищ, принцип розвитку направляє роботу психологічної думки протягом всієї її історії.

Розвиток як пояснювальний принцип

Цей пояснювальний принцип внутрішньо пов'язаний з іншими регулятивами наукового пізнання - детермінізмом і системністю. Він припускає розгляд того, як явища змінюються в процесі

розвитку під дією виробляючих їхніх причин, і разом з тим включає постулат про обумовленість перетворення цих явищ їх включенностью в цілісну систему, утворену їх взаимоориентацией.

Принцип розвитку припускає, що зміни відбуваються закономірно, що переходи від одних форм до інших не носять хаотичного характеру навіть тоді, коли включають елементи випадковості й варіативності. Це виступає й при співвіднесенні двох основних типів розвитку: еволюційного й революційного. Їх співвіднесення таке, що з одного боку, забезпечується наступність у зміні рівнів при самих радикальних перетвореннях процесу розвитку, з іншого боку - відбувається становлення якісно нових форм, зводять не до попереднім. Тим самим стає очевидної однобічність концепцій, які або, акцентуючи наступність, зводять новотвору в ході розвитку до формам, характерним для нижчих етапів цього процесу, або, акцентуючи значимість революційних зрушень, бачать у появі

якісно інших, чим колись, структур, ефект свого роду катастроф, часів, що розривають " зв'язок,". Під впливом цих методологічних установок складалися різні підходи до пояснення змін, які перетерплює психіка в її різних формах і масштабах - в філогенезі й онтогенезі.

Якщо мова йде про філогенез, психіка виступає в контексті

загального ходу розвитку життя на Землі як один з його факторів, від самих найпростіших, зародкових її проявів - психіка формується як свого роду інструмент орієнтації організму в середовищі, розрізнення властивостей середовища з метою можливо більше ефективної адаптації до неї

за допомогою рухової активності. Таке розрізнення може бути

інтерпретовано як сигнальна, або інформаційна, функція, завдяки якій у вигляді спершу елементарних відчуттів відчувань, а потім усе більше усложняющихся когнітивних структур(почуттєвих образів) організм опановує "картиною миру", в яке йому слід вижити. На різних щаблях великої

еволюційних сходів образ миру рішуче змінюється, забезпечуючи пристосування до расширяющимся просторовотимчасовим параметрам середовища. Саме ж це пристосування реалізується механізмами, що ускладнюються, поводження - системою реальних дій, що дозволяє задовольнити випробовувану організмом нестаток (потреба) у збереженні стабільності своєї внутрішньої

середовища.

Перед нами цілісний акт, де неподільно представлені:

граючу сигнально-інформаційну роль когнітивний компонент

(образ), що дозволяє організувати поведінкову відповідь

(дія) на виклик, що йде ззовні, і спонукання (мотив) як енергетичний "заряд" і пізнавальної, і рухової активності.

Ця "трехзвенность" будь-якого психічного феномена на всіх рівнях життєдіяльності дозволяє говорити про цілісної, що розвивається психосфере (термін Н.Н.Ланге). Перед нами великий генетичний ряд, все різноманіття щаблів і проявів якого пронизано єдиним початком. Саме ця єдність забезпечує наступність в розвитку.

Фактор наступності в розвитку породив у деяких теоретичних схемах установку на редукцію. У цьому випадку властиве високим щаблям зводиться до більше елементарного.

Найбільш яскравим прикладом такої редукції служить величезна по масштабам робота декількох поколінь американських психологів, що йде під егідою біхевіоризму. Справедливий докір на адресу біхевіоризму: людина для цього напрямку щось начебто великий білого пацюка. Закономірності научения, експериментально виявлені

особливості поводження тварин у лабіринтах і проблемних ящиках прихильники цього напрямку вважають ідентичними закономірностям психічної регуляції діяльності людини.

Протест проти цієї методологічної установки стимулював пошук рішень, що дозволяють покінчити з "зоологизацией" психології, зосередитися на унікально людському в психічному пристрої