Сближение Великого княжества Литовского с Польшей. Кревская уния. Усиление Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского в период от Кревской до Люблинской уний (конец XIV - середина XVI в.)

Таким образом, в XIII-XIV вв. западнорусское население соединилось с литовским не в качестве подвластного ему, а как равное с равным, более того, оно во многом главенствовало над литовцами. Старобелорусский язык стал государственным в ВКЛ, в основу общественной жизни было положено традиционное русское законодательство. Православная вера получила доступ в Литву и приобрела здесь своих последователей. Всему этому способствовал и тот факт, что, начиная с середины XIII в., литовские князья то силой оружия, то установлением родственных связей с русскими князьями, то принятием православия и русского социального уклада фактически создали новую, смешанную династию литовско-русских князей.

В XIV в. произошло дальнейшее военно-политическое усиление Великого княжества Литовского. Белорусы, литовцы и украинцы первыми нанесли в 1363 г. сокрушительное поражение татаромонгольским ордам. В это время повысился международный авторитет ВКЛ, значительно расширились его пределы, а великие князья стали титуловаться не только литовскими, но и русскими. Великое княжество Литовское становилось преимущественно славянским не только по официальному, государственному языку, каким был старобелорусский, но и по территориальной, этнической и культурной. Одновременно возрастал и экономический потенциал государства. Развивались сельское хозяйство, различного рода промыслы и ремесленное производство. В XIV в. утвердились основные формы феодального землевладения, виды крестьянского землепользования. Сформировались категории феодалов, а также феодально-зависимого населения.

§ 3. Сближение ВКЛ с Польшей. Кревская уния

ЗАКЛЮЧЕНИЕ КРЕВСКОЙ УНИИ

После победоносной битвы русских с татарами в 1380г., в которой принимали участие на стороне Москвы и Андрей, и Дмитрий Ольгердо-вичи, в белорусских землях усилилось стремление к сотрудничеству с Московским княжеством. Белорусы видели, что оно, выходя из состояния вассала орды, становится государством со стабильной внутренней структурой, вступает на широкий путь самоутверждения, проявляя при этом твердое неприятие значительных иноплеменных воздействий. И хотя это противоречило стратегической цели ВКЛ, Ягайло решил искать опоры в союзе с Москвой. В середине 1380-х гг. обозначилось сближение Великого княжества Литовского и Москвы. У Ягайло установились непосредствен-

102

ные отношения с Дмитрием Донским. Началось политическое сотрудничество. Между матерью Ягайло Ульяной и московским великим князем было подписано соглашение на этот счет. Стала рассматриваться возможность союза между ВКЛ и Московским государством. Начались переговоры о браке Ягайло с дочерью Дмитрия Донского Софьей. Московский проект соглашения предусматривал принятие Литвой православия, а великому князю Ягайло предлагалось «быть в их воле», то есть стать младшим братом, вассалом Дмитрия. Однако литовские князья и феодалы отклонили эти условия. В результате ставка была сделана на союз с

Польшей.

Руководителей Польши это вполне устраивало, так как открывалась возможность расширить свои владения за счет ВКЛ. В 1384 г. начались переговоры о женитьбе Ягайло с наследницей польской короны Ядвигой. Когда же голову 12-летней Ядвиги увенчала королевская корона, в Краков и Витебск, бывший тогда резиденцией великого князя литовского, зачастили специальные посланники. И та, и другая стороны видели множество причин, которые склоняли ослабевшую за период правления Людовика венгерского и польского, а затем и бескоролевья Польшу к сближению и даже союзу (унии) с также ослабленным внутренней борьбой Великим княжеством. Одной из них являлся и тот факт, что в конце XIV в. укрепилось политическое положение и значение Москвы как центра объединения всех русских земель. В западнорусских землях, входивших в Великое княжество, усилилась тяга к Москве. В них имелась сильная русофильская партия, стремившаяся к объединению ВКЛ и Московского княжества на почве православия. Москва, ставшая к этому времени хранительницей православной ортодоксии, привлекала православных