Фанатский шарф как часть культуры

Мороз Сн., СЦ – 31

Фанатский шарф как часть культуры

Фанатский шарф – неотъемлемый атрибут каждого уважающего себя болельщика. Являясь, по сути, обыкновенным элементом одежды, в зависимости от социокультурного контекста он приобретает самые разнообразные значения. Рассмотреть их все мне не представляется возможным, поэтому остановлюсь на роли розы в культуре сообщества ультрас.

Если коротко охарактеризовать понятие «ультрас», то это официальная или неофициальная структура, включающая в себя некоторое число наиболее активных фанатов, занимающихся широким спектром действий, направленных на поддержку команды. Данным определением понятие, конечно, не исчерпывается. Это своеобразный стиль жизни, образ мышления. Ультрас является полноценной культурной формой, один из атрибутов которой именно шарф.

История розы отсылает нас к Англии 60-х годов. Само название «роза», по одной из версий, пришло оттуда же. Раньше, до изготовления этих шарфов, английские болельщики украшали свою грудь ленточкой-розеткой в клубных цветах. Также rose в переводе не только цветок, но и эмблема Англии, от чего уменьшительный вариант rosette стал использоваться в качестве обозначения эмблемы клуба.

Роза имеет огромное символическое значение. Она воплощает в себе преданность клубу, борьбу за свою организацию и свои цвета, внутреннее единство и единение фанатов с командой.

Функции

1) Для визуального саппорта (поддержки) фанаты во время выхода команды на поле или исполнения гимна поднимают розу высоко над головой, чтоб выразить поддержку игрокам, обратить на себя внимание; во время некоторых зарядов сложенной пополам розой вращают над головой (“вертолетик”) или же подкидывают за один конец вверх. Эти действия не имеют большой символической и смысловой нагрузки, они направлены на визуальный эффект.

2) Одинаковые розы имеют члены одной группировки (фирмы). В отличие от обычных болельщиков, приобретающих шарфы в магазинах и около стадионов на лотках с одинаковым дизайном, фирменные розы выполняются на заказ по уникальному эскизу. Изготовление собственной фирменной розы – важный этап в становлении движа. Это функция помогает определиться в отношениях «свой – чужой» в различных масштабах. При помощи роз ультрас отличают себя от других болельщиков. Индивид же, одевая ее на себя, обозначает себя как члена конкретного сообщества. Т.е идентификационная (себя с группой) и интеграционная функции.

3) Роза принимает участие в некоторых обрядах инициации: ее могут вручать новичку после достижения им определенного статуса.

4)  Еще одна функциональная характеристика – функциональная характеристика розы – маскировочная, т. е. прячет лицо от бдительных камер стражей порядка.

5) «Сигнальная функция»: в зависимости от того, каким способом роза надета на человека, другие характеризуют его намерения.

6) Особенно интересно, как через розы происходят взаимоотношения с другими группировками, вражескими и дружественными. Обмен розами с дружеским движем – обязательный этап ритуала «дружбы». С этого момента роза товарища начинает цениться очень высоко, ее цвета в различных стычках и дискуссиях отстаиваются почти также рьяно, как и свои собственные. Она является воплощением дружбы, взаимопомощи и доверия.

Ситуация с вражескими розами сродни знаменам в военных битвах. Полученная в бою роза называется «трофейной», и подлежит публичному «уничтожению». «Трофеем» считается только добытая собственноручно роза чужого сообщества, т.е. найденная, купленная или отобранная не у члена ультрас никакой ценности не имеет.

Эти символические значения приводят к культивации ценностей, предложенными конкретной культурной средой. Если индивид не принимает эти ценности, он не может в полной мере стать членом сообщества.

Через эти символы использование розы позволяет культивировать различные практики. Это и «охота» за чужими шарфами, и негласные соревнования, дизайн какой группировки лучше, и коллекционирование с обменом.

В ультрас-сообществах также существуе мода на определенный дизайн (кто сейчас в приоритете), (не)ношение розы на определенные события.