Этико-философские учения эллино-римского периода

Первоначальный цинизм был направлен на защиту души человека, если он не может защититься физически. Идеи Диогена довели до крайности Антисфен и Кратет. Феномен “брак Кратета”. Современный цинизм-это, как правило, издевка над человеком (разговор между Дальвидас и Спинозой в фильме “Спрут”).

Выделяют раннюю, среднюю и позднюю стоику. Наиболее известные стоики – киники: Сенека, Марк Аврелий. Стоики считали, что человек – элемент космоса. Если на его долю выпали испытания, то он с этим сделать ничего не может, поэтому у него есть 2 выхода: 1.сломаться (человек теряет самоуважение и уважение других людей к себе, не решая при этом проблему).

2.не сломаться (не потерять самоуважение и уваж. др. людей к себе)

Эпиктет: “Стрелы ранят тело, а слова ранят душу”.

Эпикур по правилу киринаик: “Счастье – это не столько наслажление, скролько отсутствие страдания”. Эпикур – последователь Демокритаи Левкипа (он материалист). Он указал, как человек должен вести себя, чтобы быть счастливым. Человек имеет тройственную сущность: физические, психические и соц. страдания. Чтобы не испытывать физ.страданий, надо содержать здоровье в порядке. Эпикур считал, что не надо бояться смерти, поскольку мы с ней не встречаемся.

Неоплатонизм(Н.). Н.: возрождение идей Платона. Самый известный представитель – Плотин. Плотин выдвинул следующие идеи: мир гармоничен в виду того, что у мира есть душа – София Мудрость. Эта идея получила в последствии выражение и развитие в классич. немецкой философии, особенно у Шеллинга и Гегеля, в русской фил. – у Соловьева, он даже назвал свою философию “Софиология”. В современной философии эта идея развивается в работе Юзвишина “Информациология”. Согласно Юзвишину, если есть всеобщая универсальная связь, значит, есть и всеобщее универсальное отражение. Это правда. Это всеобщее универсальное отражение является аналогом мирового разума, информация в этом мировом разуме распространяется с событийной, а не процессуальной скоростью. Событийная скорость превышает скорость света, и информация в мире распространяется почти мгновенно.

Плотин выдвинул следующие идеи: разум человека или его духовный горизонт аналогичен душе мира. Если человек сможет разглядеть собственную душу, то он таким образом сможет увидеть душу мира. Сейчас ясно, что душу другого человека человек может увидеть, увидев в начале свой духовный горизонт. Плотин даже сделал попытку рассмотреть собственную душу, но ему не понравилось его душа, и он это забросил. Именно Плотин выдвинул концепцию эйдентического мышления или мышления Эйдоса. Эйдосы – элементы Гиперурании. В современной гносеологии концепция эйдентического мышления является очень важной.

7. Этико-философ. учения эллино-римского (э-р) периода

Э-р-период завоевания Греции Македонией, а затем Римом. Период оккупации выдвигает на 1 план проблему отношений между людьми, поэтому все школы этого периода этико-философские.

I. Город Керен (керенаики). Проблема счастья-осн. проблема. Счастья –это наслаждение, теория наслаждения – гедонизм. Часть правды в гедонизме есть, в то же время ещё софисты заметили, что самая изощренная ложь-полуправда. Это проявилось в работах Гегелиса (философ смерти). Феномен Гегелиса показал сл.:

1.можно оплевать буквально всё, даже жизнь(этим сейчас заним. журналистика).

2.это было исторически первое осмысление проблемы свободы и ее запрета.

II. Киники (циники): Антисфен, Диоген, Кратет.

Следует различать цинизм первоначальный и современный. Первоначальный цинизм был направлен на защиту души человека, если он не может защититься физически. Идеи Диогена довели до крайности Антисфен и Кратет. Феномен “брак Кратета”. Современный цинизм-это, как правило, издевка над человеком (разговор между Дальвидас и Спинозой в фильме “Спрут”).

Выделяют раннюю, среднюю и позднюю стоику. Наиболее известные стоики – киники: Сенека, Марк Аврелий. Стоики считали, что человек – элемент космоса. Если на его долю выпали испытания, то он с этим сделать ничего