Рунічне письмо. Сьогоденна зацікавленість рунами, страница 5

 В «датських» і «шведсько-норвезьких» рунах традиційно бачили територіальні варіанти молодшого рунічного письма. Те, що останні - не незалежний ізвод старшого рунічного ряду, але результат переробки «датських» рун, було доведено ще Л. Виммером (останнім часом уживали спроби довести зворотне: що «датські» руни відбулися від «шведсько-норвезьких» руней). У порівнянні з «звичайними» рунами, «шведсько-норвезькі» руни демонструють торжество принципу графічної економії: гілки їх укорочені (ще одна назва цього алфавіту - «короткогілкові» руни) і скорочені до мінімальних форм, необхідних для розрізнення знаків. Всі зміни в накресленні графем були зроблені відповідно до раціонального використання чотирьох ознак - числа гілок, їхнього напрямку, довжини й рівня розташування на стовбурі. При цьому в окремих випадках мало місце радикальне «усікання» графічної форми руней. Виходячи з характерної для цього різновиду рунічного письма тенденції до спрощення графіки, шведський дослідник Э. Вессен дійшов до висновку, що «короткогілкові» руни - не територіальний, а функціональний варіант рунічного алфавіту. У той час як «звичайні» руни були монументальною формою письма, використовуваної в парадних меморіальних написах на камені, «шведсько-норвезькі» руни являли собою свого роду рунічний скоропис, призначений для повсякденних потреб і вживану на недовговічному матеріалі - дереві. Оскільки пам'ятники, що свідчать про широке повсякденне застосування рунічного письма, ставляться до більш пізнього часу, коли в Скандинавії вже використовувався інший різновид рунічного алфавіту («пунктировані» руни), гіпотеза Вессена приречена залишитися в області припущень. Однак є важливі побічні докази на її користь. Насамперед це - нечисленність пам'ятників і нетривалість уживання «шведсько-норвезьких» рун у меморіальних написах, звідки вони були витиснуті «звичайними» рунами, а також регулярне використання окремих «короткогілкових» рун у написах на каменях, що свідчить про те, що рунічні майстри були добре знайомі з обома формами рунічного письма.

Про те, що «шведсько-норвезькі» руни не виходять із уживання після того, як на рунічних каменях вони поступилися місцем «датським» рунам, говорить і створений на їхній основі різновид рунічного письма — «безстовбурні», або «хельсінгські» руни, що з'явилися у центральній Швеції на початку XI ст. Знаки цього ряду нерідко називають рунічною стенографією: у жодному іншому варіанті рунічного письма не були зроблені настільки радикальні графічні перетворення, до невпізнанності змінюючи форму руней. Відмітна їхня риса - відсутність стовбура (його зберегла лише руна i): гілки рун знаходяться на різному рівні й розгорнуті вправо бо вліво від невидимої вертикалі, що заміняє смуга рунічного змія. Збереглося  більш десятка меморіальних написів, виконаних «безстовбурними» рунами, ні про яке інші відомості вживання цих рун немає.(5,34)

Бергенські знахідки

У древньоскандинавських рукописних пам'ятниках не раз згадуються послання на rúnakefli - дерев'яних гладко обструганих паличках, на яких вирізалися  руни. В історії Амлета (Гамлета), викладеної Саксоном Грамматиком в «Діяннях датчан» (поч. XIII ст.) говориться про лист на дереві, адресований королеві Британії, яким датський король постачив двох своїх людей, що супроводжували принца в його поїздці в Англію. Амлету вдається викрасти послання; зіскрібши письмена, що містили прохання вбити його, він заміняє їх іншими знаками, виносячи смертний вирок своїм супутникам. Безсумнівно, що мова в цій розповіді може йти тільки про руни. В «Сазі про Егіду» дочка Эгиля, Торгерд, обіцяє вирізати на rúnakefli  поминальну пісню, що її батько складе про своїх загиблих синів. Вірші, ділові й любовні листи, бирки з іменами власників товарів, заклинання, амулети з текстами латинських молитов - колосальний (більше п'яти сотень написів) корпус, здавалося б, назавжди втрачених пам'ятників, що свідчать як про інтенсивне використання  руней на дереві, так і про широке поширення рунічної грамотності, був виявлений в 60-ті рр. XX ст. у ході розкопок на Брюггені, у найдавнішій частині норвезького міста Бергена, з кін. XI ст. - місця поселення купців. У відправленому з Південної Норвегії посланні (перша половина XIV ст.) якийсь Торир Фагр скаржиться своєму бергенському компаньйонові на жалюгідний стан справ: йому не вдалося роздобути ні пива, ні риби, і він благає свого друга Хавгрима не жадати від нього його частки й улагодити справу з «хазяїном», але сховати все від Торстейна Довгого, а заодно не забуває замовити собі рукавички. Інший рунічний лист (кін. XII ст.), написане Сигурдом Лавардом, старшим сином короля Сверрира, містить прохання виготовити списа із присланих раніше вісімнадцяти ліктів заліза. Написи на рунічних паличках згодом були виявлені археологами й в інших частинах Норвегії. Подібно новгородським берестяним грамотам, вони показують важливу роль писемності в повсякденному житті середньовічного скандинавського суспільства і її доступність різним верствам населення - від принців,  знаті до купців і вільних селян.