Суб’єктивні погляди вчених, філософів, науковців про походження держави. Теорії походження держави

тисячоріччя люди живуть в умовах державно-правової дійсності: вони є громадянами визначеної держави, підкоряються державної влади, погодять свої дії з правовим розпорядженнями і вимогами. Природно, що ще в далекій давнині вони стали задумуватися над питаннями про причини і шляхи виникнення держави. Створювалися найрізноманітніші теорії, що по-різному відповідають на такі питання. Множинність цих теорій порозумівається розходженнями історичних і соціальних умов, у яких жили їхні автори, розмаїтістю ідеологічних і філософських позицій, що вони займали. Теорії про походження держави стали виникати разом останнім, відбиваючи рівень розвитку економічного ладу і суспільства свідомості. Зупинимося на деякі з них:

Теологічна теорія є однієї із самих древніх. Її творці вважали, що держава вічна існує в силу божественної волі, а тому кожний зобов'язаний упокорюватися перед цією волею, підкорятися їй в усьому. Так, у законах панування Хаммурапі говорилося про божественне походження влади пануючих: „боги поставили Хаммурапі правити «чорноголовими»; „людина є тінню бога, раб є тінню людини, а цар дорівнює богові”. Відповідно до теологічної теорії творець усього сущого на Землі, у тому числі держави, - Бог, проникнути ж у таємницю божественного задуму, осягти природу і сутність держави неможливо.

Патріархальна теорія була широко поширена в Древній Греції і рабовласницькому Римі, одержала другий подих у період середньовічного абсолютизму і якимсь відгомонами дійшла до наших днів.  У джерел її стояв Аристотель, що вважав, що держава являє собою природну форму людського життя, що поза державою спілкування людини із собі подібними неможливо. Як істоти суспільні люди прагнуть до об'єднання, до утворення патріархальної родини. А збільшення числа цих родин і їхнє об'єднання приводять до утворення держави. Аристотель затверджував, що державна влада є продовження і розвиток батьківської влади. Патріархальна теорія знайшла сприятливий ґрунт у Росії. Її активно пропагував соціолог Н. К. Михайлівський. По суті своєї така традиція антидемократична, прирікає людей на пасивне чекання чужих рішень, підриває впевненість у собі, знижує в народних мас соціальну активність, відповідальність за долю своєї країни.

Теорія договірного походження держави також виникла в глибині століть. У Древній Греції деякі софісти вважали, що держава виникла в результаті договірного об'єднання людей з метою забезпечення справедливості. У Епікура «уперше зустрічається уявлення про те, що держава будується на взаємному договорі людей…»... Але якщо в поглядах філософів Древньої Греції ми знаходимо лише зачатки даної теорії, то в працях блискучої плеяди мислителів 17-18 вв. Г.Гроція, Б. Спінози, А. Радіщева, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо й ін. вона одержала повний свій розвиток.      Прихильники названої теорії виходили з того, що державі передує природний стан, що воно характеризували по-різному. Для Руссо, наприклад, люди в природному стані мають природжені права і свободи, для Гоббса цей стан «війни всіх проти всіх». Потім заради світу і благополуччя укладається суспільний договір між кожним членом суспільства і створюваною державою. За цим договором люди передають частину своїх прав державній влади