Кодекс Наполеона 1804 года

Кодекс  Наполеона  1804  года

Во Франции действовало множество правовых систем (римское, феодальное, каноническое, обычное, королевское право); кроме того, сильно различалось право отдельных областей (Вольтер: «Во Франции,  меняя лошадей, меняете право»). Но на  самом  деле  целью  кодификации  была  не  унификация  права.

Идея  кодификации  гражданского  права  была  не  нова:

1667 – Людовик XIV издает гражданский, уголовный, земельный, колониальный ордонансы; при Людовике XV создается ордонанс наследственного права. Но так было кодифицировано только королевское право.

1790 – закон  о  судебной системе,  где  говориться о  необходимости  создания  ГК  и  УК

1791 – идея  создания  гражданского  кодекса  вошла  в  конституцию

1791 – издание  нового  УК;  начата  разработка  ГК

Но  в  то  время  под  ГК  понимали  свод  только  самых  общих  принципов  гражданского  права,  частноправовую конституцию (в дополнение существующей политической, публично-правовой).  Задача  была  не  столько  в  унификации  действующего  права,  сколько  в  его  реформировании  на  основании  принципов,  закрепленных  в  Декларации  прав  человека  и  гражданина.

осень  1793 – проект  ГК  передан  в  конвент

Споры в конвенте вызвали статьи кодекса, посвященные вопросам брака и семьи; обсуждение  застопорилось,  а  потом  и  вовсе  было  отложено  (страна  погрузилась  в  террор  и  фактически  гражданскую войну). Общая оценка кодекса была отрицательной: он был бессистемен (делился  всего  на  две  части – о  лицах  и  о  вещах) и  слишком  велик (700  статей).  Право собственности определялось  как  право  пользоваться  и  распоряжаться  вещами  в  соответствии  с  законом

осень  1794 – выработан  новый  проект  ГК  (содержит  менее  300  статей,  состоит  из  трех  частей – о  лицах,  о  вещах  и  о  исках).  Право  собственности  определялось  как  право  пользоваться и  распоряжаться  вещами  в  соответствии  с  законом  и общественной  пользой.  Нормы  брачно-семейного  права  строились  на  очень  демократичных  принципах.  Но  уже  гораздо  менее  радикальному  конвенту  это  не  понравилось,  потому  что  как  результат  революции  в  это  время  наблюдался распад  института  семьи.